Богородице-Рождественская
Воскрешение дочери Иаира.
Фреска собора Рождества Богородицы Лукиановой пустыни «Воскрешение дочери Иаира».
Евангельское чтение ярко повествует нам о господстве Христа над недугами человеческими и даже над жизнью и смертью.
Женщина, 12 лет страдавшая кровотечением и раздавшая врачам все свое имение, мгновенно исцелилась, как только с верою прикоснулась к краю ризы Христовой. Двенадцатилетняя дочь начальника синагоги Иаира тотчас же восстала от одра смерти, как только Господь произнес: «Отроковице, востани!» (Лк.8, 41-56).
И сколько других подобных чудес совершил Господь за время Своей земной жизни: нет числа им. Чудо — явление, которое выше ума человеческого, и не может быть им постигнуто. Оно поражает нас непостижимостью того, что происходит. Мы, например, поражаемся чуду воскресения из мертвых, потому что для нас непостижимо.
Но разве постижимо для ума нашего происхождение жизни вообще? Разве можем мы постигнуть умом нашим зарождение всякой новой жизни — человека ли, животного или хотя бы растения? Разве не чудеса те явления природы, ознакомившись с которыми самым поверхностным образом, человек сумел создать условия цивилизации, в коих он ныне живет, и изобретения, коими широко пользуется. Все это человек сумел и смог создать только потому, что он имеет, подобно своему Творцу-Богу, разум, волю и известную власть над вещественной природой. Вот он и творит «чудеса», надмевается этим, стал воображать, что, если что-либо ему представляется невозможным, то значит оно и на самом деле невозможно.
Между тем чудеса, описываемые в Евангелии, свидетельствуют лишь о том, что для Бога нет ничего невозможного, ибо Ему, как Творцу вселенной, подчинены все силы и стихии тварной природы. Все эти чудеса становятся вполне понятными и объяснимыми, если мы верим, что Бог всемогущ.
Все в природе движется определенными законами. Действительность показывает, что нам известна лишь самая ничтожная доля законов природы. На наших глазах открываются все новые, которые производят целые перевороты в науке, сознании людей и во всей жизни человечества. Совсем недавно многое из того, что теперь вошло в жизнь, как обыденное явление, считалось невозможным.
Еще сравнительно недавно, безумной считали попытку изобрести летательный аппарат, который был бы тяжелее воздуха, — а теперь это воплощенная в жизнь действительность.
Это — всего лишь открытие, обнаружение новых законов природы, которые до сего времени были неизвестны убогому и ограниченному уму человека. А сколько этих законов природы все еще остаются неизвестными!
Только крайнее духовное убожество и умственная ограниченность могут с заносчивым самомнением судить о том, что «возможно», а что «невозможно».
Неведомые нам законы природы, на основании которых много совершается в мире для нас непонятного и непостижимого, хорошо ведомы Всемогущему Богу. А высшим для всех законов законом является воля Божия, без которой ничто вообще не совершается в мире.
Этот именно Закон и управляет всей природой, включая самих людей. Все истинно-верующие ученые всегда из премудрого устройства вселенной познавали Творца ее, преклонялись перед Ним и со смирением признавали свое собственное ничтожество. Столько непостижимых для нашего ума и неизъяснимых чудес рассеяно повсюду в жизни вокруг нас, и мы этого часто не видим, не замечаем. То, с чем мы сталкиваемся в первый раз, что поражает наше воображение, мы называем «чудом» и не хотим ему верить. А то, к чему привыкли, что окружает нас постоянно, это перестает быть для нас «чудом», хотя на самом деле все в мире чудесно, ибо непостижимо для нашего ограниченного ума.
Вдумываясь в дивную премудрость, сокрытую в устройстве вселенной, начиная с ничтожного атома, самой малой песчинки, букашки и кончая венцом творения — телесным и душевным организмом человека, мы, если хоть сколько-нибудь еще способны видеть, не можем не воскликнуть от всей глубины души: «Дивна дела Твоя, Господи! Вся премудростью сотворил еси! Слава Ти, Господи, сотворившему вся!» Аминь.
Архиепископ Аверкий (Таушев).