Богородице-Рождественская
Притча о званных и избранных.
За две недели до праздника Рождества Христова Церковь напоминает нам о его приближении и приготовляет к его достойной встрече. Сегодня мы воспоминаем святых, живших до Рождества Христова – ветхозаветных пророков и всех благочестивых людей, с верою ожидавших пришествия Спасителя. Этим мы побуждаемся к нравственному самоочищению, представляя целый сонм великих праотцев, воссиявших богоугодной жизнью еще до пришествия Христа.
Но в то время как небольшое число благочестивых людей ожидало явления Христа Спасителя на земле и приняло Его, большая часть народа израильского отвергла Божий глас и лишила себя вечной блаженной жизни, о чем и читалось сегодня в Святом Евангелии.
Господь за трапезой предложил следующую притчу: «Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14, 16-24).
Под образом хозяина разумеется здесь Бог, Который зовет на Свою вечерю, в Царствие Небесное. Рабом в этой притче разумеется принявший зрак раба ради нашего спасения Единородный Сын Божий, Который всегда призывает нас: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28).
Ближайшим образом эта притча относится к иудеям и язычникам, которые в течение многих веков приготовлялись действиями Божественного Промысла к принятию Спасителя, однако по увлечению житейской суетой и греховными удовольствиями не вошли в лоно Его Церкви, в то время как и Сам Он, святые Апостолы и Пророки, призывали их на путь покаяния и спасения.
После того как званые оказались недостойными, Слуга Божий по повелению Господина приглашает на пир всех нищих, увечных, хромых и слепых, которые с благодарностью отзываются на приглашение войти на пиршество и быть участниками великой вечери. Под ними разумеются люди, обладающие естественными недостатками, но готовые следовать за Господом для достижения Царствия Небесного. Говорит об этом и апостол Павел: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1, 26-29).
Люди несовершенные в нравственно-духовном отношении, погрязшие в заблуждениях и пороках, не одаренные от природы добродетелями, на призыв Господа Своего отозвались покаянием и первыми идут в Царствие Божие.
В этой притче каждый найдет изображение своего отношения к вечному спасению.
На вечерю приглашаются люди, занимающиеся законными трудами и утешающиеся невинными семейными радостями; Сам Господь дал заповедь и трудиться, и иметь жену. И, тем не менее, все они гибнут за то, что среди житейских забот и попечений, пристрастившись к своему труду, торговле и радостям, забыли о долге повиновения и почтения к своему Господину.
И среди нас есть такие люди, которые, обладая добродетелями, в различных трудах и занятиях совершенно забывают о Боге и своих обязанностях по отношению к Нему. В гордом уповании на свою праведность они не нуждаются в милости Божией, отказываются от послушания Богу и остаются глухи ко всякому призыву к спасению. Любовь, мир, долготерпение, кротость, милосердие, воздержание, вера – вот качества, отверзающие человеку врата небесные. Но это плоды духа, и они недоступны живущим только для земли, без мысли о Небе. И поэтому без тяжких грехов и злодеяний миролюбец и сластолюбец, забывая о Боге, в конце концов, подвергается вечной погибели.
А люди менее одаренные и способные в жизни оказываются более отзывчивыми на призыв Божий и венчаются успехом скорее. Нищие духом, сознающие неспособность собственными силами устроить свое спасение, алчущие и жаждущие правды, отвечают на призыв Христа. Все великие люди, пастыри и учители Церкви, святые мученики, подвижники и подвижницы вышли из среды нищих духом, смиренномудрых и торжествуют ныне на брачной вечере кроткого Агнца. Вступают в сонмы избранных Божьих многие из тех, которые растратили вверенные им дары Божии на порочные и постыдные дела, но потом, от всего сердца раскаявшись, уврачевали себя покаянием, как, например, преподобная Мария Египетская или преподобный Моисей Мурин.
Мы все являемся призванными в Царствие Небесное. Будем поэтому внимательны к гласу Божию, есть предел нашему земному существованию, придет время, когда милосердие Божие, которое ныне призывает нас к покаянию и исправлению, уступит место правосудию Божию. Очистим себя покаянием и исправимся,