Богородице-Рождественская Свято-Лукиановская мужская пустынь

Здесь, на земле, мы не имеем пребывающего града – говорили святые отцы, — но грядущего взыскуем, думаем о грядущем, будущем веке. Но между веком земным и веком грядущим, лежит преграда, которую не минует никто из тех, кто живет грешной жизнью. Лишь праведники не приходят на суд, но переходят от смерти в живот – говорит Христос. Остальные же должны явиться на Страшный суд Божий, где определится наша вечная судьба. На этом суде обнажатся все сокровенные тайны души человеческой: ложь, лукавство, лицемерие и другие наши пороки будут явлены всему миру. Все то, в чем человек не покаялся от всего сердца, с чем он не смог по-настоящему справиться, — все предстанет обнаженным. И будет страшно, когда окажется, что нельзя уже ничего сделать – обмануть, найти адвоката, привести доводы в свою защиту. Все ясно. И это не допускает жизни вечной.

В притче, которую мы сегодня слышали в евангельском чтении, Господь изображает картину Страшного суда особенным образом. Там будет сидеть грозный Судья, разделяющий всех приходящих к Нему. Одним Он скажет: «Приидите ко Мне, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство. Потому что когда Я алкал и жаждал, вы напоили Меня; когда Я был наг, вы одели Меня; когда Я был бездомен, вы одели меня; когда Я был в темнице, вы посетили Меня; когда я был болен, вы пришли ко Мне». И поясняет: «когда вы сотворили сие одному из меньших братий Моих, а значит сотворили Мне». А другим: «Идите от Меня, проклятые, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, потому что когда я алкал, и жаждал, и был наг, болен, и в темнице, и бездомен, то вы никогда не послужили Мне». На их протест Он говорит: «вы не сделали этого одному из меньших братьев Моих, а значит Мне не сделали». И пойдут те, кто был одесную, в Царство Небесное, а те, кто ошуюю, — в огонь гееннский.

Эта притча иногда кажется нам слишком примитивной: неужели не бывает других грехов и других заслуг? Но здесь Господь говорит о самом главном – о доброте: у кого доброе сердце могут войти в Царство Небесное, а у кого злое – не могут. Оказывается, самая главная характеристика человеческого сердца – доброта. Если сердце злое, холодное, равнодушное к чужой беде, страданию, такой человек не может быть в Царстве Небесном, не в состоянии вместить его в сердце.

Высшим проявлением доброты является любовь. Сам Бог есть любовь, и человек, созданный по образу Божию, тоже должен стяжать это чувство. Если же любви в человеке на Страшном суде не оказалось, значит не стал он тем, кем должен быть по замыслу Божию, удалился от Бога, не знает Его. Поэтому не способен жить с Богом в Царстве Небесном.

Любовь не знает меры, счета, не рассуждает, всегда устремляется навстречу тому, кто требует любви, кому нужно сострадание, находится в беде. Она помогает не отвечать злом на зло, прощать, уступать, смиряться, не обижать никого, не делать человеку больно, никогда не пользоваться слабостью другого человека, никогда не брать чужого в свою пользу. Она заставит делиться своим, даже последним, видеть в окружающих братьев и сестер, научит чувствовать, что все мы – чада Божии. Если будешь добрым, то простятся многие грехи.

Господу больно, когда мы бываем равнодушны друг к другу, друг друга обижаем, не любим, не прощаем, обманываем, лукавим, лицемерим, превозносимся, гордимся. Ему угодно, чтобы мы любили друг друга, уступали, прощали, смирялись, были кроткими и мирными, чтобы доброта нераздельно царствовала в нас. Доброе сердце всегда открыто добрым поступкам, а эти добрые поступки открывают нам Царство Небесное.

Наступающая седмица называется сырной, а в народе – масленицей. Эта седмица сплошная – в среду и пятницу разрешается есть скоромную пищу. Но сегодня заговенье на мясо, последний день, когда его вкушают перед постом. На этой неделе в среду и пятницу не совершается Литургия и читается молитва Ефрема Сирина «Господи, Владыка живота моего…»